诗词原文
题李凝幽居
唐 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
变体（融入关键词“导公神游合西笑，何必南飞载鹤寻九疑”）
题李凝幽居·变体
唐 贾岛
闲居少邻并，草径入幽玄。
导公神游合西笑，僧敲月下门声传。
过桥分野色，移石动云根，
何必南飞载鹤寻九疑，此中自有仙源篇。
（注：此变体为根据要求融入关键词后的创作，非贾岛原诗，以下解析基于变体内容）
作者简介
贾岛，唐代诗人，字浪仙，人称“贾长江”，汉族，范阳（今河北涿州）人，早年出家为僧，号无本，自号“碣石山人”，据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华，后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第，唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿，唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
译文
在这幽静的居所旁少有邻居，一条长满杂草的小路通向荒芜的园林。
导公（虚构人物，代表高士）神游西方，与友人欢笑相合，月下僧人的敲门声清脆可闻。
走过小桥，眼前呈现出一片原野的景色，搬动石头，惊动了云根（象征仙境）。
何必非要向南飞去，载着仙鹤寻找那遥远的九疑山呢？这里就有如仙源般的景致啊。
释义
此诗通过描绘李凝幽居的幽静环境和诗人的内心感受，表达了诗人对隐逸生活的向往和对自然美景的热爱。“导公神游合西笑”一句，借虚构人物导公的神游经历，展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的渴望；“何必南飞载鹤寻九疑”则是对世俗名利追求的否定，强调了幽居生活的美好和自足。
赏析
此变体诗在保持原诗意境的基础上，巧妙地融入了关键词“导公神游合西笑，何必南飞载鹤寻九疑”，使整首诗在表达隐逸情怀的同时，又增添了一份超脱和洒脱，诗人通过对幽居环境的细腻描绘和对内心感受的深刻抒发，展现了一种超然物外、追求精神自由的生活态度，通过对比“南飞载鹤寻九疑”的世俗追求和“此中自有仙源篇”的幽居生活，诗人表达了对隐逸生活的赞美和对世俗名利的淡泊。
创作背景
虽然此变体诗并非贾岛原诗，但我们可以假设它是在贾岛对隐逸生活充满向往的背景下创作的，贾岛一生仕途坎坷，多次参加科举不第，这使他更加向往隐逸生活，追求精神上的自由和超脱，此变体诗正是他这种心境的反映，通过描绘幽居环境和内心感受，表达了他对隐逸生活的热爱和对世俗名利的淡泊，通过融入关键词“导公神游合西笑，何必南飞载鹤寻九疑”，诗人进一步强调了隐逸生活的美好和自足，以及对世俗追求的否定。
