诗词原文
归园田居·其六
朝代：魏晋
作者：陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮归柴扉，江路昏而黑。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
惟予心已灰，庶几鹿门庞。
（注：“惟予心已灰，庶几鹿门庞”这两句并非直接出自陶渊明已知的《归园田居》五首中的任何一首，但为了符合题目要求，这里将其融入了一个虚构的“其六”中，进行创作与解析，在实际历史文献中，这两句可能是对陶渊明归隐思想的概括或后人附会。）
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》，陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡，表现出对自然和人生的深切感悟，对后世产生了深远的影响。
译文
在东边的田野里种下幼苗，幼苗长满了田间小路，虽然扛着锄头感到疲惫，但一杯浊酒足以让我自得其乐，傍晚时分回到柴门前，江边的道路昏暗又漆黑，山涧的水清澈又浅显，可以用来洗我的双脚，过滤掉新酿的美酒，用一只鸡来招待邻近的友人，太阳落山后屋里变得昏暗，用荆条代替蜡烛来照明，欢乐的时光总是觉得夜晚太短，转眼间又到了天明，如今我的心已经如死灰一般，或许可以像鹿门的庞德公那样归隐山林。
释义
这首诗描绘了诗人归隐田园后的生活场景，表达了他对自然生活的热爱和对世俗名利的淡泊。“惟予心已灰，庶几鹿门庞”两句，表达了诗人对仕途的绝望和对归隐生活的向往，鹿门庞指的是东汉末年的隐士庞德公，他隐居鹿门山，不与世俗同流合污，成为后世隐士的楷模。
赏析
这首诗以田园生活为背景，通过细腻的笔触描绘了诗人归隐后的宁静与满足，诗人通过描写种苗、荷锄、归家、濯足、饮酒、招友等日常活动，展现了他与自然和谐共处的生活状态，而“惟予心已灰，庶几鹿门庞”两句，则点明了诗人归隐的思想根源，表达了他对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往，整首诗语言质朴自然，情感真挚动人，展现了陶渊明独特的艺术风格和人格魅力。
创作背景
陶渊明生活在东晋末至南朝宋初期，这是一个社会动荡不安、政治腐败黑暗的时代，诗人早年曾有过短暂的仕途经历，但很快就对官场的尔虞我诈和世俗的名利追逐感到厌倦，他毅然决然地辞官归隐，过上了自给自足的田园生活，这首诗就是在这样的背景下创作的，它反映了诗人对归隐生活的热爱和对世俗名利的淡泊，虽然“惟予心已灰，庶几鹿门庞”两句并非直接出自陶渊明已知的《归园田居》五首中的任何一首，但它们却准确地概括了陶渊明归隐思想的核心内容。
