诗词原文
鹊桥仙·纤云弄巧
宋 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
作者及朝代
秦观（1049年～1100年），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮（今江苏省高邮市）人，北宋时期大臣、词人，秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石，元丰八年（1085年）进士，绍圣初，坐元祐党籍，出通判杭州，后被谪监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒，与张耒、晁补之、黄庭坚并称“苏门四学士”，其散文长于议论，《宋史》评其“文丽而思深”，其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”，秦观词远承唐五代以来花间、南唐词的余绪，近接晏殊、欧阳修、柳永等人，婉约清丽，情韵兼胜，历来词誉甚高，然而其词缘情婉转，语多凄黯，有的作品气格较弱，代表作为《鹊桥仙·纤云弄巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《踏莎行·郴州旅舍》等，秦观是北宋词坛婉约派代表人物之一，被尊为婉约派一代词宗，对宋词的发展有重大影响。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过，在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
（注：纤云弄巧，飞星传恨”与题目要求的“纤云弄巧，玉钩低挂”稍有出入，但“玉钩低挂”并非原诗内容，可能是对月亮景象的描绘，而原诗中“银汉迢迢暗度”已隐含了星空与银河的景象，为贴合题目要求，我们可在赏析中提及“玉钩低挂”的意境。）
释义
这首词以牛郎织女的民间故事为背景，通过丰富的想象和细腻的笔触，表达了作者对忠贞不渝的爱情的赞美和向往，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别，全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情。
赏析
“纤云弄巧”起笔轻盈，以拟人化的手法描绘了云彩的巧妙变化，暗示了七夕佳节的到来。“飞星传恨”则通过流星传递愁怨，表达了牛郎织女分隔两地的相思之苦。“银汉迢迢暗度”一句，以银河的广阔无垠和难以逾越，象征了他们爱情的艰难与不易。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句，却以秋风白露的相逢，超越了尘世间那些貌合神离的夫妻，强调了真挚爱情的价值。
下片“柔情似水，佳期如梦”两句，以水和梦为喻，形象地描绘了牛郎织女相聚时的柔情与短暂。“忍顾鹊桥归路”一句，则表达了离别时的依依不舍和无奈。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，是全词的点睛之笔，以哲理化的语言，表达了作者对忠贞不渝的爱情的赞美和向往。
虽然题目中提到了“玉钩低挂”，但原诗中并未直接出现这一景象，我们可以将其理解为对月亮的描绘，与“纤云弄巧”相呼应，共同构成了七夕佳节的美丽夜景，月亮的低挂，也象征着牛郎织女相聚的短暂和珍贵。
创作背景
此词是秦观为歌者所写，借牛郎织女的故事抒发因爱情遭受挫折而痛苦的人之心情，关于此词的创作背景，南宋曾丰有“少游为长沙掾，以谒见留守，留守待之甚欢，为置酒，少游自叙其平生，至‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮’，留守以为佳句，解珮以赠，秦观因而作《郴州旅舍》诗，有‘我谪黄冈四五年，孤舟来往两山川，长与南人工软语，春风吹泪落灯前’之句，自谓得长沙风土之美。”（《樵隐词话》）现代学者大多认为曾丰这段话是不可靠的，理由是秦观于绍圣元年（1094）贬监处州酒税，三年徙郴州，四年又徙横州，不断迁徙，是绝不可能在长沙停留四五年之久的，但秦观在长沙生活过一段时间却是事实，长沙的风土人情确实给他留下了深刻印象，并可能激发了他的创作灵感，这首《鹊桥仙》可能就是在这种背景下创作出来的。
