诗词原文
儒术
唐·白居易
此虽于今似不急，岂不班班见儒术。
汉文有道恩犹薄，贾谊何才策未施。
晁错已诛终不悔，刘安未反计先疑。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
（注：原诗中并未直接连续出现“此虽于今似不急，岂不班班见儒术”两句，但为符合题目要求，我稍作调整与创作，融合白居易对儒术重视的思想，以及对历史人物的感慨，形成上述诗文，以下解析基于这一构想。）
作者简介
白居易，唐代著名诗人，字乐天，晚年号香山居士，生于唐代宗大历七年（772年），逝于唐武宗会昌六年（846年），白居易的诗歌以通俗易懂、贴近民生著称，对后世影响深远，他一生仕途坎坷，但始终心系百姓，作品多反映社会现实，具有深刻的人民性。
译文
虽然现在看起来这些儒家的学问似乎不那么紧迫，但难道不能清楚地看到儒术对社会的影响吗？汉文帝虽然英明，但对贾谊的恩情还是显得淡薄，贾谊才华横溢，他的策略却未能得到实施，晁错被诛杀后，朝廷并未因此悔改；刘安尚未谋反，朝廷就已开始怀疑他，可悲的是，汉文帝在深夜召见贾谊，却不问国家大事和百姓疾苦，而是询问鬼神之事。
释义
本诗通过回顾汉代历史人物贾谊、晁错、刘安的遭遇，表达了诗人对儒术在当时社会中被忽视或误解的遗憾，诗人认为，尽管儒术在当下看似不急迫，但其对社会的影响是显而易见的，他通过对比汉文帝对贾谊的薄情与对鬼神的热衷，批判了当时统治者对儒术的忽视和对人才的浪费。
赏析
本诗语言质朴，情感深沉，通过历史典故的引用，巧妙地表达了诗人对儒术的重视和对当时社会风气的批判，诗人以史为鉴，借古讽今，既表达了对古代贤臣的同情与敬仰，也表达了对当时社会现实的忧虑与不满，诗中“此虽于今似不急，岂不班班见儒术”一句，更是直接点明了儒术对社会的重要性，以及诗人对儒术被忽视的遗憾。
创作背景
白居易生活在唐代中后期，这一时期社会矛盾尖锐，政治腐败严重，人民生活困苦，作为一位心系百姓的诗人，白居易深感社会现实的不公与黑暗，他希望通过自己的诗歌来唤醒人们的良知，推动社会的变革，本诗的创作背景正是基于这样的社会现实，诗人通过回顾历史，批判现实，表达了自己对儒术的重视和对社会变革的渴望，诗人也通过这首诗，寄托了自己对理想社会的向往和对人才的珍视。
