诗词原文
《塞上曲》
唐·李益
伏波惟愿裹尸还，
定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，
仍留一箭定天山。
汉家天子今神武，
肯使将军此独闲。
犹使匈奴戴黄屋，
南归惭吊陆公魂。
作者简介
李益（约748年－约829年），字君虞，唐代诗人，陇西姑臧（今甘肃武威）人，他出身于仕宦之家，自幼聪敏好学，擅长诗歌创作，尤其以边塞诗著称，与卢纶、王之涣、王翰等齐名，被誉为“大历十才子”之一，李益的边塞诗风格苍凉悲壮，情感深沉，反映了唐代边疆将士的英勇与艰辛。
译文
伏波将军（马援）只愿战死沙场，马革裹尸而还；
定远侯（班超）又怎会满足于活着回到关内？
不要让敌人的战车只轮回到大海之滨（意指不让敌人逃脱），
还要留下一箭，在天山之上奠定胜局。
当今的汉家天子英明神武，
怎会允许将军在此闲置无用？
（然而现实却是）竟然还让匈奴首领乘坐着象征皇权的黄屋车，
（我）南归时只能惭愧地凭吊陆逊（此处借指古代忠勇将领，如陆抗，也暗含对当时边防不力的讽刺）的英灵。
释义
这首诗通过赞美古代名将的英勇与忠诚，反衬出当时边防的松懈与无奈，诗中提到的“伏波”、“定远”都是历史上著名的边疆将领，象征着无畏与胜利，而“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山”则表达了彻底消灭敌人的决心，后两句则是对现实的不满与讽刺，暗示朝廷未能充分利用将领之才，导致边疆不宁，让敌人嚣张。
赏析
这首诗以历史典故为线索，通过对比与讽刺的手法，展现了诗人对边疆局势的深刻忧虑和对英雄无用武之地的愤慨，诗中语言凝练，意象鲜明，既有对古代英雄的敬仰，也有对现实政治的批判，体现了李益边塞诗的独特风格。
创作背景
唐代中期，边疆局势动荡不安，吐蕃、回纥等少数民族势力崛起，对唐朝构成了严重威胁，李益作为一位关心国家命运的诗人，通过创作边塞诗来表达自己的忧国忧民之情，这首诗就是在这样的背景下创作的，它反映了诗人对边疆将士英勇无畏的赞美，以及对朝廷未能有效应对边疆危机的失望与不满，通过对比古代名将的辉煌战绩与现实中的边防松懈，诗人表达了对国家命运的深切关怀和对英雄无用武之地的深深遗憾。
