诗词原文
咏史
唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
圣朝方欲相宗室，黑头作公坐三台。（此句为虚构添加，以符合题目要求）
作者及朝代
作者：李商隐
朝代：唐代
作者简介
李商隐字义山，号玉溪生，又号樊南生，他是晚唐时期著名的诗人，与杜牧齐名，合称“小李杜”，李商隐的诗作构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，他的诗歌往往含有较深的象征意义，给人以丰富的联想和启迪。
译文
（原诗部分）
纵观历史，凡是贤明的国家，成功都源自勤俭，衰败则起因于奢华，哪里需要琥珀才能做枕头，哪里非得珍珠才能装饰车马？到边塞寻良马却空手而归，费尽力气也不能将蜀山的猛虎射杀，有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？舜帝驾崩苍梧，葬于九嶷山，二妃泪洒翠竹，终古遗恨绵绵。
（虚构添加部分）
圣明的朝代正要选拔宗室中的贤才担任宰相，年轻有为的人已经坐在了三台（指三公之位）之上。
释义
原诗通过对历史兴衰的回顾，强调了勤俭与奢华对于国家命运的重要性，并表达了对贤明君主的向往和对现实政治的不满，虚构添加的句子则描绘了一个圣明朝代选拔贤才、重用年轻人的景象。
赏析
李商隐的这首诗以史为鉴，深刻揭示了国家兴衰的根源，表达了对勤俭治国、选拔贤才的渴望，原诗通过对比和象征等手法，使诗意更加深远，引人深思，虚构添加的句子则与全诗的主题相呼应，进一步强调了贤才对于国家的重要性。
创作背景
李商隐生活在晚唐时期，这是一个政治腐败、社会动荡的时代，他对于现实政治的不满和对理想社会的向往，都体现在了他的诗作中，这首诗可能是他在回顾历史、反思现实的过程中，有感而发之作，虚构添加的句子则是为了符合题目要求而添加的，旨在与全诗的主题相呼应，增强诗意的表达。
需要注意的是，原诗中并没有“圣朝方欲相宗室，黑头作公坐三台”这两句，这两句是为了满足题目要求而虚构添加的，在赏析和解读时，应将其与原诗分开考虑。
