诗词原文
散花天女
唐·陆龟蒙
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
多坐未能空结习，故遭天女散诸天。
作者及朝代
作者：陆龟蒙
朝代：唐代
作者简介
陆龟蒙，晚唐文学家、诗人、农学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏苏州）人，曾任苏州、湖州二郡从事，后隐居松江甫里（今江苏吴县甪直镇），与皮日休齐名，世称“皮陆”，诗歌追求险怪，为晚唐诗风之一，著有《笠泽丛书》《甫里集》。
译文
云韶乐声悠扬，使得俗世的瑶瑟都停止了演奏；鸾鹤低飞，轻轻拂过香炉，带来一片祥和，只因我久坐此地未能摆脱尘世的烦恼与习惯（结习），所以遭到了天女的惩罚，将诸天的花瓣纷纷撒落在我身上。
释义
云韶：古代乐名，泛指美妙的音乐。
韵俗：使俗世的音乐都失去了光彩。
瑶瑟：用美玉装饰的瑟，泛指精美的乐器。
鸾鹤：传说中的神鸟，象征高洁与吉祥。
结习：指难以摆脱的世俗习惯或烦恼。
天女散诸天：佛教故事中，天女散花以供养诸天，此处借指天女因诗人未能超脱世俗而给予的某种象征性惩罚或启示。
赏析
这首诗通过描绘云韶乐声与鸾鹤低飞的仙境景象，与诗人自身未能超脱世俗烦恼的对比，表达了对超脱尘世、追求精神自由的向往，前两句以仙境之美反衬尘世之俗，后两句则通过“多坐未能空结习”的自责，以及“故遭天女散诸天”的寓言式叙述，展现了诗人对自我修行不足的反思与对更高精神境界的追求，整首诗意境深远，富有哲理意味，体现了陆龟蒙诗歌中常见的超脱与批判精神。
创作背景
陆龟蒙生活在晚唐时期，这是一个社会动荡、政治腐败、文人失意的时代，他虽曾短暂入仕，但很快就因不满现实而隐居，在这样的背景下，陆龟蒙的诗歌往往流露出对现实的不满和对理想世界的追求。《散花天女》一诗，可能就是他在隐居生活中，面对内心的挣扎与外界的诱惑，通过寓言的形式，表达自己对超脱尘世、追求精神自由的渴望与努力，诗中“多坐未能空结习”的自责，既是对个人修行不足的反思，也是对当时社会普遍存在的精神困境的深刻揭示。
