诗词原文
度人经
唐·吕洞宾
大千虽纳宁多施，一切谁名得度人。
法界众生皆自度，何劳菩萨强慈恩。
作者简介
吕洞宾，唐代道教主流全真派祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师，民间传说中的八仙之一，道教八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在八仙的排行中，民间亦有“吕洞宾倒骑毛驴，八仙之首”的说法，吕洞宾的形象很好，风度翩翩、英俊潇洒，身背宝剑游历四方，斩妖除魔、为民除害，深受百姓敬仰。
译文
尽管大千世界广阔无垠，能够容纳众多生灵，但又有谁能真正地说出，是谁度化了这些众生呢？法界中的每一个众生都是自己度化自己，哪里需要菩萨强行施加慈悲之恩呢？
释义
“大千虽纳宁多施”意指宇宙之大，虽能容纳万物，但并非所有生灵都能被外力所度化；“一切谁名得度人”则是对度化行为的质疑，强调度化并非简单的施与，而是众生自我觉悟的过程；“法界众生皆自度”揭示了众生自我度化的本质；“何劳菩萨强慈恩”则是对传统佛教中菩萨慈悲救度的反思，认为真正的度化应源自内心的觉醒。
赏析
这首诗以简洁明了的语言，表达了吕洞宾对于度化众生的独特见解，他强调众生自我度化的重要性，认为真正的度化并非来自外力的强加，而是源自内心的觉醒和觉悟，这种思想在道教中尤为突出，强调个体的自我修炼和内心的平和，这首诗也反映了吕洞宾对于佛教慈悲救度观念的反思，认为过度的慈悲可能会削弱众生的自我觉悟能力。
创作背景
吕洞宾作为唐代道教的重要人物，其一生致力于道教的传播和发展，这首诗可能是他在游历四方、传播道教思想的过程中，对于度化众生这一问题的深刻思考，他通过这首诗，表达了自己对于众生自我度化的重视，以及对于传统佛教慈悲救度观念的反思，这种思想在当时具有一定的前瞻性和创新性，对于道教的发展产生了积极的影响，这首诗也体现了吕洞宾作为道教大宗师的深厚修为和独特见解。
