诗词原文
石鼓歌
唐·韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓镌其嵯。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严气壮不可夺，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪满衣罗。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
固知物怪浩难尽，谁能向此明是非。
作者简介
韩愈（768年－824年），字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家，韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”，他提出的“文以载道”和“文道合一”的观点，对后世产生了深远影响。
译文
（此句单独译文）固然知道这些古怪的事物浩如烟海难以说尽，谁又能对此分辨出谁对谁错呢？
释义
“固知物怪浩难尽”表达了作者对于世间万物中奇异、古怪之事的深刻认识，认为这些事物数量众多，难以一一说尽。“谁能向此明是非”则是对这种复杂性的无奈感慨，指出无人能对这些事物做出明确的是非判断。
赏析
这句诗是韩愈在《石鼓歌》中对石鼓文及其背后历史故事的深刻感慨，石鼓文作为古代文物，承载着丰富的历史信息和文化价值，但同时也因其年代久远、文字难解而充满了神秘和争议，韩愈通过这句诗，表达了自己对于石鼓文及其背后故事的复杂情感：他深知这些古怪之物难以说尽；他也感叹无人能对这些事物做出明确的是非判断，这种感慨不仅体现了韩愈对石鼓文的敬畏之情，也反映了他对历史和文化的深刻思考。
创作背景
《石鼓歌》是韩愈在唐德宗贞元十五年（799年）左右创作的一首长诗，当时，韩愈在长安任国子博士，对石鼓文产生了浓厚的兴趣，石鼓文是刻在十块鼓形石上的文字，记录了周宣王时期的历史事件和狩猎活动，由于年代久远，石鼓文已经变得模糊不清，难以辨认，韩愈在诗中通过对石鼓文的赞美和对其背后历史故事的感慨，表达了自己对古代文化的热爱和对历史传承的责任感，他也通过这句诗表达了对当时社会风气和学术氛围的忧虑和不满。
