诗词原文
山居
唐·皎然
有人高枕云根卧，何必沧浪在濯缨。
松叶似龙鳞半绿，桃花如马颊全红。
门通小径还藏竹，地近清溪欲种莲。
野客未来先煮石，山僧不唤亦鸣泉。
作者及朝代
皎然，唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，他是南朝谢灵运十世孙，早年出入儒、墨、道三家，安史之乱后皈依佛门，居吴兴杼山妙喜寺，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名士交往唱和，皎然的诗歌理论著作《诗式》及大量诗作，在中国诗论和诗歌创作史上颇有影响。
作者简介
皎然一生崇佛好茶，与茶圣陆羽为至交，常品茗论诗，他的诗歌多写山水田园、佛寺禅境，以及隐居的闲适生活，风格清丽闲淡，为唐代著名的诗僧之一，皎然的诗作在唐代诗坛上独树一帜，对后世诗歌创作产生了深远的影响。
译文
有人悠然自得地高卧在云根之上，又何必非要去沧浪之水边洗涤冠缨呢？松树叶子如同龙鳞般半绿半黄，桃花则像马颊河的水一样红艳艳的，门前的小径通向竹林深处，还藏着几竿青竹，住处靠近清澈的溪流，正打算种上几株莲花，山野的客人还没到来，我就先煮起了石头茶，山中的和尚没有呼唤，泉水也自行叮咚作响。
释义
这首诗描绘了诗人隐居山林的闲适生活，表达了诗人对世俗名利的淡泊和对自然美景的热爱，首句“有人高枕云根卧”以高卧云根的形象，展现了诗人超然物外的境界；次句“何必沧浪在濯缨”则借沧浪之水洗涤冠缨的典故，反衬出诗人对功名利禄的淡泊，后几句则通过描绘松叶、桃花、小径、清溪等自然景物，进一步渲染了隐居生活的宁静与美好。
赏析
这首诗以清新自然的语言，描绘了一幅宁静淡泊的隐居生活画卷，诗人通过高卧云根、不濯沧浪等意象，表达了自己对世俗名利的淡泊和对自然美景的热爱，诗中还巧妙地运用了比喻、拟人等修辞手法，如将松叶比作龙鳞，将桃花比作马颊河的水，既形象生动又富有诗意，整首诗意境深远，语言优美，是一首典型的山水田园诗佳作。
创作背景
皎然生活在唐代中期，这一时期社会动荡不安，政治腐败严重，诗人对现实社会感到失望和不满，他选择了隐居山林的生活方式，以寻求心灵的宁静和精神的解脱，这首诗就是在这样的背景下创作的，它反映了诗人对隐居生活的向往和对世俗名利的淡泊态度，通过描绘自然美景和隐居生活的宁静与美好，诗人表达了自己对理想生活的追求和对现实社会的批判。
