诗词原文
庐山谣寄卢侍御虚舟
唐·李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧。
（注：加粗部分为原诗内容，最后一句“野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧”为后人附会或误传加入，非李白原诗内容，但在此情境下作为扩展分析。）
作者简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，他的诗歌风格豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
译文
（注：由于“野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧”非原诗内容，以下译文基于原诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》进行）
我本是楚国的狂人，唱着凤歌嘲笑孔丘，手里拿一根绿色的玉杖，早晨告别了黄鹤楼，为了寻找五岳的仙人，我不辞路途遥远，一生就喜欢游览名山，庐山高耸在南斗星旁边，九叠云锦般的屏风山峦展开，它的影子落在明湖之上，湖水泛起青黛色的光芒，金阙岩前双峰耸立，银河倒挂于三石梁之上，香炉峰和瀑布遥遥相望，回旋的山崖和重叠的山峰高耸入云，翠绿的树影和红霞映照着朝阳，鸟儿也飞不过吴天的高远，我登上高处俯瞰壮观的天地，大江茫茫流向远方不再回来，黄云万里，风吹云动，白浪滔滔，九条江水如雪山般奔流，我吟咏庐山谣，兴致因庐山而激发，闲暇时窥视石镜，清澈的心灵得到洗涤，谢公当年游赏的地方，如今已被青苔覆盖，我早就服下了还丹，对世俗毫无眷恋，琴声悠扬，三叠之道初步练成，远远望见仙人在彩云之中，手捧芙蓉花朝拜玉帝，我希望能像卢敖那样遨游于九天之上，与仙人一同在太清之境遨游。
释义
此诗通过描绘庐山的壮丽景色，表达了诗人对自然美景的热爱和对超脱世俗生活的向往，诗中融入了诗人对道家思想的追求，以及对个人自由和精神解放的渴望。
赏析
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是李白的一首代表作，展现了其诗歌的豪放风格和深邃意境，诗中通过对庐山美景的细腻描绘，不仅展示了自然之美，也寓含了诗人对人生哲理的思考，诗人以“楚狂人”自居，表达了对传统礼教的反叛和对自由精神的追求，通过对道家仙境的描绘，寄托了诗人对超脱世俗、追求精神自由的理想。
创作背景
此诗大约创作于李白晚年，当时他因安史之乱而流落江南，对仕途失望，转而寄情山水，寻求精神上的解脱，庐山作为江南名山之一，以其秀丽的景色和深厚的文化底蕴吸引了诗人的目光，成为他抒发情感、寄托理想的绝佳载体，虽然“野僧闻此叫绝天，拊破禅床椎倒璧”并非原诗内容，但这一描绘恰好反映了李白诗歌对后世读者的震撼力和影响力，也体现了人们对李白诗歌的高度评价和赞赏。
