诗词原文
炼丹吟
唐·吕洞宾
金丹炼就紫皇喜，玉臼自扔银汉洗。
九转功成驾鹤归，仙凡从此不相离。
作者及朝代
作者：吕洞宾
朝代：唐代（注：吕洞宾虽常被视作道教八仙之一，其传说和故事在后世广为流传，但历史上关于他的确切生平和创作年代存在争议，此处为便于解析，暂将其归于唐代。）
作者简介
吕洞宾，全真道祖师，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，道教主流全真派祖师，是民间传说中“八仙过海”的八仙之一，也是“上洞八仙”中最著名的仙人之一，吕洞宾的事迹和传说广泛流传于民间，被尊为剑祖剑仙、酒仙、游仙等，后全真道奉为“北五祖”之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
译文
金丹炼成之时，连天上的紫皇都感到喜悦；玉制的臼（炼丹器具）被自然而然地抛入银河之中清洗，经过九次转炼，功成名就后驾鹤而归，从此仙凡两界再不分离。
释义
金丹炼就紫皇喜：金丹是道教修炼中的至高境界，象征着修行者的精神与肉体达到完美融合，紫皇，常指天帝，此处寓意天道对修行成果的认可与喜悦。
玉臼自扔银汉洗：玉臼，炼丹用的器具，此处象征修行过程中的工具或方法，银汉，即银河，象征天道或宇宙法则，此句表达了修行成功后，一切外在的修行工具和方法都自然而然地融入宇宙大道之中，无需再执着于形物。
九转功成驾鹤归：九转，道教中常用来形容炼丹或修行的艰难与多次反复，驾鹤归，象征得道成仙，超脱凡尘。
仙凡从此不相离：得道后，仙凡界限被打破，修行者与世俗世界不再隔绝，达到了一种超越性的和谐统一。
赏析
这首诗以炼丹为喻，表达了道教修行者对精神解脱和超越凡尘的向往，通过金丹炼成、玉臼自扔、九转功成等意象，展现了修行过程中的艰辛与成就，仙凡从此不相离”一句，则体现了道教追求的天人合一、物我两忘的至高境界，全诗语言简练，意境深远，富有哲理性和象征意义。
创作背景
关于这首诗的创作背景，由于吕洞宾的历史形象和传说存在诸多争议，难以确定其确切的创作时间和背景，但从诗的内容和风格来看，它很可能是吕洞宾或其追随者在道教修行理念的基础上创作而成的，这首诗不仅反映了道教修行者对精神解脱的追求，也体现了道教文化中关于天人合一、物我两忘的哲学思想，在道教修行者的眼中，炼丹不仅是物质层面的提炼和转化，更是精神层面的修炼和升华。
