根据您提供的关键词“君诗元自过黄初，古雅可敬丽可娱”，这两句诗实际上出自金代诗人元好问的《论诗三十首·其十一》，以下是该诗的原文、作者及朝代信息，以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的详细解析。
诗词原文
论诗三十首·其十一
金·元好问
君诗元自过黄初，古雅可敬丽可娱。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
作者及朝代
作者：元好问
朝代：金代
作者简介
元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，他是金末至大蒙古国时期杰出的文学家、历史学家、诗人，与赵秉文合称“二妙”，又与白朴、马致远、关汉卿等人并称“元曲四大家”，元好问的作品以诗、文、词、曲闻名于世，其中诗作成就最高，题材广泛，内容丰富，风格沉郁，多伤时感事之作，对后世诗歌创作影响深远。
译文
你的诗作原本就超过了三国曹魏初期的黄初年间（指曹丕、曹植等人的诗作）的水平，既古朴典雅令人敬仰，又美丽动人可供娱乐，就像在南窗下沐浴着白日的阳光，仿佛回到了上古的羲皇时代一样，这并不妨碍陶渊明仍然是晋朝的人。
释义
这首诗是元好问对某位诗人（可能是指陶渊明或类似风格的诗人）的赞美，首句“君诗元自过黄初”指出该诗人的诗作水平超过了三国曹魏初期的黄初年间，这是对诗人诗作的高度评价，次句“古雅可敬丽可娱”进一步描述了诗作的特点：古朴典雅，令人敬仰；美丽动人，可供娱乐，后两句则通过比喻和对比，强调了诗人诗作的时代超越性和个人风格的独特性，即使身处晋朝，其诗作依然具有上古时代的韵味和魅力。
赏析
这首诗是元好问论诗系列中的一首，体现了他的诗歌批评观和审美标准，他通过赞美某位诗人的诗作，表达了自己对古朴典雅、美丽动人诗风的推崇，他也通过对比和比喻的手法，强调了诗人个人风格的独特性和时代超越性，整首诗语言简练、意境深远，既是对诗人诗作的赞美，也是对诗歌艺术的深刻思考。
创作背景
元好问生活在金末至大蒙古国时期，这是一个社会动荡、文化交融的时代，他深受儒家思想的影响，对诗歌艺术有着深厚的造诣和独到的见解，他的论诗系列作品，正是他对当时诗歌创作现状的深刻反思和对诗歌艺术发展方向的积极探索，这首诗作为其中的一首，不仅表达了他对某位诗人诗作的赞美，也反映了他对诗歌艺术的深刻理解和追求。
元好问的《论诗三十首·其十一》是一首充满赞美和思考的诗歌作品，它通过对某位诗人诗作的赞美，表达了元好问对古朴典雅、美丽动人诗风的推崇和对诗歌艺术的深刻思考。
