诗词原文
游仙
唐·吕岩
唱高谁敢投诗社，行处人争看地仙。
天上若无修月户，桂枝撑损向西天。
作者简介
吕岩，即吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师、祖师爷级人物，民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权授以丹诀，又遇火龙真人传剑术，两宋之际最早以吕洞宾名义留传的诗词，有北宋熙宁二（1069）年（或作熙宁十年）邹浩编辑的《邛州兴圣观吕先生集》，后称《吕祖诗传集》，收入吕洞宾诗作二百余首，后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”、“逍遥散仙”，元朝皇帝封其为“纯阳演正警化真君”，全真道奉为“北五祖”之一。
译文
高声吟唱时谁还敢加入诗社比拼，行走之处人们都争相观看这位地上的神仙，天上如果没有修理月亮的门户，那桂树的枝条恐怕要撑破西天了吧。
释义
首句“唱高谁敢投诗社”，表达了吕洞宾自信其诗词造诣之高，无人敢与之比肩，投诗入社，次句“行处人争看地仙”，则描绘了吕洞宾作为传说中的仙人，其行踪所至，皆引人围观，展现了其超凡脱俗的形象，后两句以天上的月亮和桂树为喻，进一步强调了其超凡入圣、不同凡响的仙境生活。
赏析
这首诗以吕洞宾的口吻，展现了他作为道教仙人的超凡脱俗与自信，首句通过“唱高谁敢投诗社”的设问，巧妙地表达了吕洞宾对自己诗词才华的自信，同时也透露出一种孤高自许的情怀，次句“行处人争看地仙”则通过人们的围观，进一步烘托了吕洞宾的仙人形象，使其更加鲜明生动，后两句则以天上的月亮和桂树为喻，将吕洞宾的仙境生活描绘得既神秘又浪漫，充满了浓厚的道教色彩，整首诗语言简练，意境深远，既表现了吕洞宾的仙人形象，又体现了其作为诗人的才情与自信。
创作背景
吕洞宾作为道教中的大宗师，其传说和故事在民间广为流传，这首诗很可能是吕洞宾或其追随者为了宣扬其仙人形象而创作的，在唐代，道教文化盛行，吕洞宾作为道教中的代表人物，其形象和事迹被不断加工和传颂，形成了丰富的道教文化，这首诗就是在这样的背景下产生的，它既是吕洞宾个人形象的写照，也是道教文化的一种体现，这首诗也反映了唐代诗人对于仙境生活的向往和追求，以及对于自身才华的自信和自豪。
