诗词原文
致一之道
宋·陆九渊
三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存养。
心若平时何所惧，道从悟后自然长。
作者及朝代
作者：陆九渊（1139年—1193年）
朝代：南宋
作者简介
陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物之一，他主张“心即理”说，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为“心”是产生万事万物的根源，在教育上，他主张“尊德性”与“道问学”并重，强调“先立乎其大者”，即首先要确立道德本心，陆九渊的学说对后世产生了深远影响，与朱熹的理学分庭抗礼，形成了宋明理学中的“陆王学派”。
译文
高官厚禄（三旌五鼎）都是虚幻不实的妄想，真正的功夫在于内心的修养（致一工夫在存养），如果内心保持平和，就没有什么可畏惧的，对道的领悟也会随着时间的推移而自然增长。
释义
三旌五鼎：古代高官显贵的象征，三旌指高官所佩的多种旌旗，五鼎则指古代诸侯享用的五种祭器，这里泛指高官厚禄。
致一工夫：指达到心性纯一、专注一境的功夫。
存养：存心养性，即修养心性。
赏析
这首诗是陆九渊心学思想的体现，他强调内心的修养和道德的自觉，认为高官厚禄只是外在的虚妄，真正的幸福和成就来自于内心的平和与对道的领悟，诗中“心若平时何所惧”一句，表达了陆九渊对于内心平和的重视，认为只有内心平静，才能无所畏惧，面对生活中的各种挑战，而“道从悟后自然长”则强调了道的领悟是一个自然增长的过程，需要不断的修养和体悟。
创作背景
这首诗可能创作于陆九渊晚年，当时他已经在心学领域取得了显著的成就，对于人生的真谛和道的领悟有了更深刻的认识，他通过这首诗，表达了自己对于人生追求的看法，即真正的幸福和成就不在于外在的功名利禄，而在于内心的修养和对道的领悟，这也反映了陆九渊作为一位哲学家的深刻思考和人生智慧。
