这首诗词出自宋代诗人白玉蟾的《劝道歌》，以下是完整的诗词原文及各方面的解析：
诗词原文：
劝道歌
宋 白玉蟾
但能於此尊所闻，万卷丹经尽糟粕。
千峰顶上无拘束，万象丛中得自由。
不向人间争宠辱，只将心事付沙鸥。
几时归去青山外，月满松风径路秋。
作者简介：
白玉蟾，南宋末至元初道教全真南宗五祖之一，字如晦，号海琼子、武夷散人、神霄散吏等，琼州人（今海南琼山），生于南宋绍熙年间，卒于元至治年间，自幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾至雷州以神书符召雨济民，名震一时，白玉蟾为南宗第五代传人，师事陈楠九年，得授金丹火候之秘，他游历名山，广结道缘，对道教教义、斋醮科仪多有建树，是南宋道教金丹派的代表人物。
译文：
只要能够尊重并实践这里所听闻的道理，那么即便是万卷的丹经也不过是糟粕而已，在千峰顶上，我可以无拘无束，在万象丛中，我能够得到真正的自由，我不会向人间去争宠夺辱，只愿将心事寄托给那飞翔的沙鸥，或许在某一个时刻，我会归去青山之外，那时月已圆满，松风阵阵，小径上的秋天景色正浓。
释义：
此诗表达了诗人对于道教修行的深刻理解和追求，他认为，真正的修行不在于研读多少经书，而在于实践所听闻的道理，达到内心的自由与超脱，诗人向往在山水之间无拘无束的生活，不愿卷入人间的纷争与宠辱，只愿将心事寄托于自然之中，追求一种超脱世俗的精神境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对于道教修行的独特见解和追求，首句“但能於此尊所闻，万卷丹经尽糟粕”直接点明了诗人的观点，认为真正的修行不在于研读经书，而在于实践，诗人通过描绘自己在千峰顶上、万象丛中的自由生活，进一步表达了自己对于超脱世俗、追求内心自由的向往，尾句则以“月满松风径路秋”的优美景象，为全诗增添了一种宁静、淡泊的氛围，使诗人的追求和境界更加鲜明。
创作背景：
白玉蟾作为南宋末至元初道教全真南宗的重要人物，他对于道教修行有着深刻的理解和独特的见解，这首诗可能是他在游历名山、广结道缘的过程中，对于道教修行的感悟和体会的总结，通过这首诗，他表达了自己对于真正修行的追求和向往，同时也向世人传达了一种超脱世俗、追求内心自由的精神境界。
