诗词原文
杖头示人三转语
唐·释慧晖
杖头示人三转语，开口丧身如饮鸩。
莫向空门争得失，几回惆怅又黄昏。
作者简介
释慧晖，唐代僧人，生卒年不详，活跃于唐代中晚期，他是一位深谙佛理、擅长诗文的僧人，常以诗歌形式传授佛法，教化众生，其诗作多富含禅意，语言简练而意境深远，对后世佛教文学有一定影响。
译文
手持禅杖向人传授三转妙语（佛教中的深奥教义），但一旦开口讲解，却如同饮下毒酒般危险，可能会丧失自身修行，不要在佛门清净之地争论是非得失，多少次因执着于此而心生惆怅，直至黄昏降临。
释义
“杖头示人三转语”指的是僧人通过手持禅杖，以动作或象征性语言向信徒传授佛教中的深奥教义。“开口丧身如饮鸩”则表达了传授佛法时的风险，即过度解释或执着于言辞可能会丧失修行的真谛，如同饮下毒酒般危险。“莫向空门争得失”告诫人们不要在佛门清净之地争论是非，以免心生烦恼。“几回惆怅又黄昏”则表达了因执着于得失而错失美好时光的遗憾。
赏析
这首诗以简洁的语言表达了佛教中关于修行的深刻哲理，诗人通过“杖头示人三转语”与“开口丧身如饮鸩”的对比，强调了修行中言语的局限性以及过度解释可能带来的危害。“莫向空门争得失”与“几回惆怅又黄昏”则告诫人们要放下执着，珍惜当下，不要在佛门清净之地争论是非，以免错失美好时光，整首诗意境深远，富有禅意，引人深思。
创作背景
这首诗可能创作于唐代中晚期，当时佛教在中国已经广泛传播，并形成了多种流派和教义，释慧晖作为一位深谙佛理的僧人，可能经常与信徒交流佛法，传授教义，在传授过程中，他深刻体会到言语的局限性以及过度解释可能带来的危害，因此创作了这首诗来告诫人们要珍惜修行真谛，放下执着，这首诗也反映了唐代佛教文化的繁荣和僧侣们对佛法的深刻领悟。
