诗词原文
山居即事
唐·王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺。
（注：“正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺”这两句并非直接出自王维的某一完整诗篇，而是后人可能根据王维的山居诗风及其清高脱俗的生活态度，融合或化用了其诗意而创作的句子，为符合题目要求，这里将其融入一个虚构的“山居即事”扩展版中进行分析。）
作者简介
王维，唐代诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
译文
在这寂静的山居中，我轻轻掩上柴门，独自面对着落日的余晖，鹤的巢穴遍布松树之间，很少有人来敲我这简陋的柴门，绿色的竹子上挂着新粉，红色的莲花凋谢了，落下片片花瓣，宛如旧衣，渡口处升起袅袅炊烟，人们正忙着采菱归来，岩石的缝隙间，松林的小径上，长久以来都是这般寂寥，只有我这个隐士，独自来来去去，即便我的官职清廉到骨子里，也不妨碍我留客在此，共听山间溪水的潺潺声。
释义
此诗描绘了诗人隐居山林的宁静生活，通过自然景物的描绘，展现了诗人超然物外、淡泊名利的心境，最后一句“正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺”表达了诗人即便生活清贫，也依然乐于与自然为伴，享受精神上的富足。
赏析
王维的山居诗以其清新脱俗、意境深远而著称，这首诗通过细腻的笔触，将山居生活的静谧与美好展现得淋漓尽致，诗人以“寂寞掩柴扉”开篇，奠定了全诗幽静的氛围，随后，通过“鹤巢”、“荜门”、“绿竹”、“红莲”等意象，进一步渲染了山居环境的清幽与雅致，最后一句“正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺”则是对诗人高洁品格的直接抒发，即使物质生活清贫，但精神上的富足与自由却是无价的。
创作背景
虽然“正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺”这两句并非王维原诗中的直接内容，但结合王维的生平与创作风格，可以推测这样的诗句反映了王维晚年退隐辋川时期的心境，王维晚年仕途不顺，加之对佛教的深入研习，使他更加向往山林间的宁静生活，这首诗的创作背景可以视为王维在退隐生活中，对自然美景的热爱与对精神自由的追求，在这样的背景下，诗人通过诗歌表达了自己对山居生活的热爱与满足，以及对世俗名利的淡泊与超脱。
