诗词原文
归隐
朝代：宋代
作者：陆游
达士共知生是赘，古人尝谓死为归。
山林有约吾当赴，天地无私物自违。
已办青鞋黄箬笠，只将心事付沙鸥。
何时归去青山外，月满松风径自微。
作者简介
陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人，陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远，陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
译文
通达事理的人都明白，生命不过是多余的累赘；古人也常说，死亡才是最终的归宿，我与山林之间早有约定，如今应当去赴约，天地无私，万物自有其运行的规律，与我相违，我已经准备好了青鞋和黄箬笠，只愿将心事托付给那自由的沙鸥，不知何时能回到青山之外，那时月光洒满松林，微风拂过，小径显得格外幽静。
释义
这首诗表达了诗人对生命与死亡、自由与束缚的深刻思考，首联“达士共知生是赘，古人尝谓死为归”直接点题，表明诗人对生死观的看法，认为生命是多余的负担，而死亡才是归宿，颔联“山林有约吾当赴，天地无私物自违”则表达了诗人对自然的向往和对世俗的超脱，颈联“已办青鞋黄箬笠，只将心事付沙鸥”描绘了诗人准备归隐山林，将心事寄托于自然的情景，尾联“何时归去青山外，月满松风径自微”则进一步渲染了归隐后的宁静与美好。
赏析
这首诗以生死观为线索，通过描绘诗人对自然的向往和对世俗的超脱，展现了诗人高洁的人格和深邃的思想，诗中“达士共知生是赘，古人尝谓死为归”一句，既是对生死观的深刻阐述，也是对人生哲理的独到见解，诗人以“山林有约”为引子，表达了对自然的热爱和向往，同时以“天地无私物自违”一句，表达了对世俗的超脱和无奈，颈联和尾联则通过描绘归隐后的生活场景，进一步渲染了诗人的归隐之志和宁静之美，整首诗语言清新自然，意境深远，具有很高的艺术价值。
创作背景
陆游一生致力于抗金复国，但多次遭受排挤和打击，晚年退居家乡，这首诗可能是在他晚年时期，面对仕途的挫折和人生的坎坷，诗人深感生命的无常和世俗的束缚，于是产生了归隐山林的想法，通过这首诗，诗人表达了对自然的向往和对自由的渴望，同时也表达了对生命和死亡的深刻思考。
