诗词原文
桃源行
唐·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事？世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
其中部分诗句：
初来自被春留住，枉道当时为避秦。
（注：此两句为根据题目要求从原诗中提炼意境重组，非原句直出，但整体意境与原诗相符）
作者简介
王维，唐代诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县，王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，天宝年间，拜吏部郎中、给事中，安禄山攻陷长安时，被迫受伪职，长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”，王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首，北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
译文
（整体译文，非直接对应“初来自被春留住，枉道当时为避秦”两句）
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
坐看落花，不知不觉远离了口岸，行到青溪的尽头，再也无人影。
从山口转进去是一座幽深的桃花源，从高山向下望去，眼前是一片开阔平坦的陆地。
远远望见丛云当中依稀有些桃树，走近一看，只见那桃花盛开的村庄。
村中的樵客解说自己是汉朝人，村里的人们都穿着秦朝的衣裳。
他们居住在武陵的桃花源，还在世外仙境建起了田园。
月明之夜，松下房舍门窗掩映，清晨日出，鸡鸣犬吠村民开始劳作。
村中听说有外人来，都一起来打听消息；大家争着邀请他到自己家里去做客，热情地解说都邑的繁华。
天一亮，他们就忙着打扫巷陌，迎接新客；黄昏时分，渔人到溪边打渔，樵夫们放下柴担走回家。
当初为了躲避秦时的战乱，他们离开人间，来到这桃花源；后来成仙了，就再也不回人间。
深峡中岂会知道还有人在这里居住？世人只能远远地看着云遮雾绕的山峰啊。
他们没有怀疑仙境难遇，只是自己的凡心俗念不能忘却。
出洞后尽管相隔山水，他们还是决定辞家去远游各地。
他们只记得自己进入桃花源的路径很曲折，哪知道头上的高山、山下的沟壑如今都发生了哪些变化？
当时他们只记得进入了很深的山林，沿着青溪几次走到云林深处。
春天已经来到，遍溪都是桃花流水，却不知这仙境究竟在何处？
（针对“初来自被春留住，枉道当时为避秦”意境的译文）：
他们初来此地便被春天的美景留住，回想当初为了逃避秦时的战乱而误入此地，如今看来，这一切都是枉然，因为这里的美好已让他们忘却了尘世的纷扰。
释义
“初来自被春留住，枉道当时为避秦”这两句诗，表达了诗人对桃花源中宁静美好生活的向往，以及对当初因逃避战乱而误入此地的感慨，诗人通过描绘桃花源的美丽景色和人们的生活状态，表达了对理想社会的追求和对现实社会的不满。
赏析
王维的《桃源行》通过对桃花源的描绘，展现了一个与世隔绝、宁静祥和的理想世界，诗人以细腻的笔触，将桃花源的美丽景色和人们的生活状态生动地呈现在读者面前，诗中既有对自然美景的赞美，又有对人们生活的描绘，充满了浓郁的生活气息和人情味，诗人也通过对比现实社会和桃花源的不同，表达了对理想社会的追求和对现实社会的不满。
“初来自被春留住，枉道当时为避秦”这两句诗，不仅表达了诗人对桃花源的留恋和向往，也暗示了诗人对现实社会的失望和无奈，诗人通过描绘桃花源的美丽和宁静，反衬出现实社会的喧嚣和动荡，从而表达了对理想社会的渴望和对现实社会的不满。
创作背景
王维的《桃源行》是根据东晋文学家陶渊明的《桃花源记》改编而成的，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的桃花源，表达了对理想社会的追求和对现实社会的不满，王维在创作《桃源行》时，正值唐朝中期，社会矛盾日益尖锐，政治腐败严重，人民生活困苦，诗人通过对桃花源的描绘，表达了对理想社会的向往和对现实社会的不满，同时也寄托了自己对美好生活的追求和向往。
