诗词原文
满庭芳·赠豫章周先生
宋·马钰
向来珠履玉簪人，颇觉斗量车载满。
争似道家装束好，一身云水任逍遥。
作者及朝代
作者：马钰（约1123年－1183年），原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳，山东宁海（今山东牟平）人，道教全真道北七真之一，金朝大定年间，马钰遇重阳祖师王喆授以道术，遂与妻孙不二同时出家，师王重阳，后与王重阳弟子谭处端、刘处玄、丘处机等同拜王重阳为师，同修全真道，王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教，在道教历史和信仰中，马钰被奉为全真道“北七真”之一，其道教思想主要见于《道藏精华录》所收之《渐悟集》、《丹阳神光灿》和《洞玄金玉集》等。
作者简介
马钰是全真道的重要人物，他继承了王重阳的内丹思想，强调修炼心性，追求精神上的超脱与自由，他的诗词作品多反映道教思想和生活，语言质朴自然，意境深远。
译文
过去那些穿着华丽服饰、佩戴珍贵首饰的人们，总是觉得他们的财富和地位多得可以用斗来量、用车来载，但哪里比得上道家装扮的人好呢？他们一身轻松，如同云水一般自由自在，无拘无束。
释义
“向来珠履玉簪人”描绘了世俗中追求物质享受的人们；“颇觉斗量车载满”则进一步强调了这些人的财富之多；“争似道家装束好”转而赞美道家生活的简朴与自由；“一身云水任逍遥”则是对道家生活方式的生动描绘，表达了作者对道家逍遥自在生活的向往。
赏析
这首词通过对比世俗与道家的生活方式，表达了作者对道家精神的崇尚，词中“珠履玉簪”与“斗量车载”的夸张描写，突出了世俗生活的浮华与沉重；而“道家装束好”与“一身云水任逍遥”的描绘，则展现了道家生活的简朴与自由，这种对比不仅增强了词的艺术效果，也深刻揭示了作者的人生态度和价值取向。
创作背景
这首词可能创作于马钰出家修道之后，他对世俗生活的反思和对道家生活的向往在词中得到了充分体现，马钰在王重阳的引导下，逐渐放弃了世俗的财富和地位，转而追求精神上的超脱与自由，这首词正是他这种转变的生动写照，也反映了他对道教思想的深刻理解和实践。
