诗词原文
《杂诗十二首·其一》
魏晋：陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲。
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
逍遥堪卒岁，簪笏自羁束。
心为形所役，奚惆怅而独悲？
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
其中涉及关键词的句子为：
嗟余闻道不蚤悟，醉梦颠倒随盲聋。
（注：原诗中“早悟”作“蚤悟”，“蚤”同“早”，为古字通假）
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》，陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡，表现出对自然及人生的深刻感悟，影响深远。
译文
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
逍遥隐逸的生活可以终身奉行，何必被官场的羁绊所束缚呢？
心志被形体所役使，为什么惆怅而独自伤悲？
身体寄托在天地间还能有多少时候？何不放下心来听凭生死？
为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。
只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。
姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
（嗟余闻道不蚤悟，醉梦颠倒随盲聋”意为：可叹我听闻圣道太晚没能早悟，长久地追随世俗的潮流像盲聋一般。）
释义
此句表达了诗人对自己未能及早领悟人生真谛的惋惜和悔恨，以及长久以来在世俗中迷失自我、如同盲聋一般的无奈和悲哀，诗人通过对比和反思，表达了对自由、逍遥生活的向往和对官场束缚的厌倦。
赏析
陶渊明在这首诗中表达了对人生无常、岁月不居的深刻感慨，以及对自由、逍遥生活的向往，他通过对比人生的短暂与自然的永恒，强调了及时行乐、珍惜当下的重要性，他也对官场的束缚和世俗的喧嚣表示了厌倦和反感，表达了对自然和人生的深刻感悟。
“嗟余闻道不蚤悟，醉梦颠倒随盲聋”这句诗，更是将诗人的悔恨和无奈表现得淋漓尽致，他感叹自己未能及早领悟人生的真谛，长久以来在世俗中迷失自我，如同盲聋一般无法感知世界的真实，这种深刻的反思和自责，使诗人的形象更加立体和丰满。
创作背景
这首诗是陶渊明在晚年时期创作的，反映了他对人生和自然的深刻感悟，在东晋末至南朝宋初期，社会动荡不安，政治腐败黑暗，陶渊明对官场的束缚和世俗的喧嚣感到厌倦和反感，他选择归隐田园，过着自由自在的生活，并在诗歌中表达了对这种生活的向往和对人生真谛的追求，这首诗就是在这样的背景下创作而成的，它凝聚了诗人对人生和自然的深刻思考，也展现了他独特的艺术风格和人格魅力。
