诗词原文
论诗三十首·其四
朝代：金
作者：元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
律自严终失古意，学从浅入得深痕。
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。
作者简介
元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人，金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家，元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，他擅诗文，诗风雄奇奔放，词风婉约柔媚；其散文创作抒情、叙事兼擅，尤工碑铭；其史学成就也很突出。
译文
一句话说得非常自然万古常新，奢华落尽之后更见真淳。
在南窗下沐浴着白日羲皇时代一样的阳光，陶渊明即使身在晋代也并未妨碍他成为高卧隐逸的古人。
诗歌的格律从严格之后最终失去了古人的真意，学习诗歌要从浅处入手才能得其精髓。
天下有多少人学习杜甫，但又有谁真正学到了他的皮（表面）与骨（精髓）呢？
释义
这首诗主要讨论了诗歌创作中的自然与真淳，以及学习古人诗歌的深浅问题，首联强调诗歌的自然与真淳，颔联以陶渊明为例，说明即使时代变迁，真正的诗人也能保持其高洁之志，颈联指出诗歌格律的严格可能导致失去古人的真意，强调学习诗歌应从浅入深，得其精髓，尾联则是对学习杜甫诗歌的感慨，指出很少有人能真正学到杜甫的精髓。
赏析
这首诗是元好问论诗绝句中的一首，体现了他的诗歌理论，他强调诗歌的自然与真淳，认为诗歌应该像陶渊明那样，即使身处乱世，也能保持其高洁之志，写出自然真淳的作品，他也指出诗歌格律的严格可能导致失去古人的真意，因此学习诗歌应从浅入深，得其精髓，尾联则是对学习杜甫诗歌的感慨，指出很少有人能真正学到杜甫的精髓，这不仅是对当时诗坛的批评，也是对自己学习诗歌的反思。
创作背景
元好问生活在金末至大蒙古国时期，这是一个社会动荡、文化交融的时代，他作为北方文坛的领袖，对诗歌创作有着深刻的思考和独到的见解，这首诗是他论诗绝句中的一首，旨在探讨诗歌创作中的自然与真淳、学习古人诗歌的深浅问题，以及学习杜甫诗歌的感慨，这些思考和见解不仅反映了当时诗坛的风貌，也体现了元好问作为一位文学家的深刻洞察力和独到见解。
