根据您提供的关键词“符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀”，这两句诗出自元代诗人虞集的《玄都观道士》一诗，以下是该诗的原文、作者及朝代信息，以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析：
原文
《玄都观道士》
元·虞集
符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。
羽化飞仙今已去，空留遗像在玄都。
作者及朝代
虞集（1272年－1348年），字伯生，号道园，世称邵庵先生，元代文学家、书法家、史学家，虞集自幼聪颖，早年受业于吴澄，元成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，历国子助教、博士，仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制，文宗即位，累迁奎章阁侍书学士，领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》，虞集学识渊博，精于理学，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与杨载、范梈、揭傒斯齐名，并称“元诗四大家”。
译文
符离道士在清晨起身的时候，华岳先生已经尸解成仙留下遗迹，如今他们都已经羽化飞仙而去，只留下遗像在玄都观中。
释义
这首诗描绘了两位道士，一位是符离道士，在清晨时分起身；另一位是华岳先生，已经通过尸解的方式成仙，他们都已经离开了人世，羽化飞仙，只留下遗像在玄都观中供人缅怀。
赏析
这首诗通过描绘两位道士的成仙过程，表达了诗人对道教文化的向往和敬仰，诗中“符离道士晨兴际”一句，描绘了道士清晨起身的宁静场景，给人以清新脱俗之感；“华岳先生尸解馀”一句，则通过“尸解”这一道教术语，暗示了华岳先生已经成仙的事实，后两句“羽化飞仙今已去，空留遗像在玄都”则进一步强调了道士们已经成仙离去，只留下遗像供人凭吊的遗憾之情，整首诗意境深远，语言简练，富有韵味。
创作背景
虞集作为元代著名的文学家和史学家，对道教文化有着深厚的兴趣和研究，他在这首诗中通过描绘两位道士的成仙过程，表达了自己对道教文化的敬仰和向往，这首诗也可能与虞集个人的宗教信仰和人生追求有关，他通过描绘道士的成仙故事，寄托了自己对超脱世俗、追求永恒的理想和追求。
《玄都观道士》一诗不仅展现了虞集深厚的文学功底和对道教文化的深刻理解，还表达了他对人生和理想的独特见解和追求。
