诗词原文
还丹复命篇
朝代：唐代
作者：吕洞宾
乾坤运转本无穷，水溢高原固必东。
物我终当付八还，异同更莫疑三语。
道在人间莫求远，种禾得谷皆因缘。
内炼还丹非小可，静中有动是玄关。
……
（注：此处仅摘录了包含关键词的部分诗句及前后相关诗句，全诗较长，为保持回答精炼，未完整展示。）
作者简介
吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师、祖师爷级人物，民间传说他本来是个儒生，因遇汉钟离祖师授至阳玄功，才成为道教仙人，吕洞宾在八仙中最为出名，民间道教、武侠小说常以他为男主角加以敷演，吕洞宾的形象很好，风度翩翩、英俊潇洒，身背三尺青锋宝剑，腰系黑色丝带，脚踏黑色芒鞋，云游四海，斩妖除魔，为民除害，深得百姓敬仰。
译文
乾坤运转本来就没有穷尽，水从高原溢出自然向东流去。
万物与我最终都将归于八还（道教术语，指万物生成与还原的八个阶段或方面），对于其中的异同之处，不要再有疑惑，三语（可能指某种特定的教义或道理）已经说得很清楚了。
道就在人间，不要远求，种禾得谷都是因缘际会。
内炼还丹不是小事，静中有动才是修道的玄关所在。
释义
这首诗主要表达了道教对于宇宙运行规律、万物生成与还原以及修道方法的看法。“物我终当付八还”强调了万物与我最终都将归于自然规律之中，体现了道教的宇宙观；“异同更莫疑三语”则是对某种道教教义或道理的坚定信仰，认为其中的异同之处无需疑惑；“内炼还丹非小可”则强调了内炼还丹（道教修炼方法）的重要性。
赏析
这首诗语言简练，意境深远，充满了道教哲理，作者通过描绘乾坤运转、水流东去的自然现象，引出了万物生成与还原的主题，进而阐述了道教的宇宙观和修道方法，诗中“物我终当付八还”一句，既体现了道教的宇宙观，也表达了作者对人生归宿的深刻思考，而“异同更莫疑三语”则展现了作者对道教教义的坚定信仰和深刻理解，整首诗在表达道教哲理的同时，也展现了作者高超的文学造诣和深邃的思想境界。
创作背景
吕洞宾作为唐代道教的重要人物，其创作多涉及道教教义、修炼方法以及宇宙观等方面的内容，这首诗很可能是他在修道过程中，对道教哲理的深刻领悟和感悟的结晶，通过描绘自然现象和人生哲理，吕洞宾旨在向世人传达道教的宇宙观和修道方法，引导人们追求内心的平静与超脱，这首诗也反映了吕洞宾对道教教义的坚定信仰和深刻理解，体现了他在道教文化中的重要地位。
