诗词原文
山居
唐·贯休
在家头陀无为子，久与青山为弟昆。
白发满头归未得，一生心事向谁论。
作者简介
贯休，唐代晚期著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人，七岁出家，一生游历四方，广结诗缘，与当时许多文人士大夫都有交往，他的诗作风格独特，内容多涉及佛教思想、山林隐逸生活及个人情感抒发，语言质朴自然，意境深远，贯休还是一位书法家，尤善草书，有“姜体”之称。
译文
我是一个在家修行的头陀，名叫无为子，长久以来与青山如同兄弟一般相伴，如今白发已爬满双鬓，却依然未能归隐山林，这一生的心事又能向谁诉说呢？
释义
“在家头陀无为子”指的是诗人自己，虽身在红尘，却过着类似头陀（佛教中苦行僧）的修行生活，追求精神上的超脱。“久与青山为弟昆”表达了诗人与大自然，尤其是青山的深厚情感，视之为知己或兄弟。“白发满头归未得”反映了诗人年华老去，归隐山林的心愿尚未达成的无奈。“一生心事向谁论”则流露出诗人内心深处的孤独与寂寞，无人能理解或倾听他的内心世界。
赏析
这首诗以简洁明快的语言，描绘了一个超脱世俗、向往自然的诗人形象，首句直接点明身份与心境，次句通过“弟昆”一词，巧妙地将人与自然的关系拟人化，增强了情感的表达，后两句则转而抒发诗人的无奈与孤独，白发苍苍却未能如愿归隐，一生的心事无处诉说，这种情感上的压抑与对自由的渴望形成了鲜明的对比，使整首诗充满了深沉的哲理意味和人文关怀。
创作背景
贯休生活在晚唐时期，这是一个社会动荡不安、政治腐败、民生凋敝的时代，在这样的背景下，许多文人墨客和僧侣选择避世隐居，寻求精神上的解脱，贯休作为一位诗僧，也不例外，他长期游历四方，对社会的黑暗和人生的无常有着深刻的体验，这首诗很可能是他在某个时期，面对自己无法完全摆脱尘世束缚，无法实现归隐愿望时，内心情感的真实写照，通过这首诗，贯休不仅表达了对自然的热爱和对自由的向往，也反映了晚唐时期知识分子普遍的精神困境和追求。
