诗词原文
颂古五十五首·其一
宋·释绍昙
空携空满袖，归来入乱峰。
谁信吾师非不睡，睡蛇已死得安眠。
作者及朝代
作者：释绍昙
朝代：宋代
作者简介
释绍昙，南宋时期的一位禅宗僧人，生卒年不详，他活跃于南宋末年，以禅学造诣深厚著称，擅长以诗歌形式表达禅宗思想，作品多收录于《禅宗颂古联珠通集》等禅宗文献中，释绍昙的诗歌语言简练，意境深远，常蕴含深刻的禅理，对后世禅宗文学有一定影响。
译文
我带着空无所有的衣袖，回到那杂乱的山峰之中。
谁能相信我的老师并非真的在沉睡，而是因为他心中的“睡蛇”（比喻烦恼、执着）已死，得以真正安宁地睡眠。
释义
空携空满袖：象征着诗人虽外出求法，但归来时并未带回任何物质或外在的成就，只有内心的空寂与悟道。
归来入乱峰：指回到隐居的山林之中，这里的“乱峰”既指自然环境，也暗喻内心的纷扰与修行路上的艰难。
谁信吾师非不睡：提出疑问，暗示世人难以理解老师的真正状态。
睡蛇已死得安眠：用“睡蛇”比喻内心的烦恼与执着，当这些被克服后，便能达到真正的内心平静与安眠。
赏析
这首诗通过简洁的语言和生动的比喻，表达了禅宗修行者对于内心平静与悟道的追求，首句“空携空满袖”既是对物质追求的否定，也是对精神收获的肯定，展现了诗人超然物外的境界，次句“归来入乱峰”则通过自然景象的描绘，隐喻了修行路上的艰辛与内心的挣扎，后两句则通过“睡蛇”的比喻，深刻揭示了禅宗修行中克服烦恼、达到内心平静的重要性，整首诗意境深远，富有哲理，体现了禅宗诗歌的独特魅力。
创作背景
释绍昙的这首诗可能创作于其隐居山林、潜心修行期间，禅宗强调直指人心、见性成佛，释绍昙通过这首诗表达了自己对禅宗修行的理解与感悟，同时也向世人传达了禅宗修行中克服烦恼、追求内心平静的重要性，在南宋末年动荡的社会背景下，这首诗也反映了诗人对内心安宁与精神自由的渴望。
