诗词原文
禅悟
唐·皎然
问禅不契前三语，施佛空留丈六身。
月照千峰同一色，风吹万木尽成春。
作者简介
皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，皎然在文学、佛学、茶学等方面均有深厚造诣，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名人交往密切，他的诗作清丽闲淡，多为山水田园之作，风格独特，在唐代诗坛占有一席之地，他也是茶文化的积极推动者，对后世茶道的形成有着重要影响。
译文
询问禅理却未能领悟前三句的真谛，供奉佛像只留下丈六高的金身，月光照耀着千座山峰，使它们呈现出同一种颜色；春风吹拂过万木，让它们都焕发了生机，迎来了春天。
释义
“问禅不契前三语”表达了诗人对禅理的探求与未能完全领悟的遗憾。“施佛空留丈六身”则暗示了物质供奉的有限性，即便留下了佛像的金身，也无法真正传达佛法的精髓。“月照千峰同一色，风吹万木尽成春”则通过自然景象的描绘，展现了禅悟后心境的豁达与平等，万物在月光和春风的沐浴下，都获得了新生和统一。
赏析
这首诗以禅悟为主题，通过对比和象征的手法，表达了诗人对禅理的深刻理解和追求，前两句以“问禅”与“施佛”为引子，揭示了物质与精神、形式与内容之间的辩证关系，后两句则以自然景象为喻，展现了禅悟后心灵的宁静与超脱，整首诗意境深远，语言清新自然，既体现了诗人的禅学修养，也展示了其高超的艺术表现力。
创作背景
皎然生活在唐代中期，这是一个佛教文化繁荣发展的时期，作为一位诗僧，皎然对佛教有着深厚的信仰和独到的理解，这首诗可能是他在修行过程中，对禅理进行深刻反思和体悟后的产物，通过描绘自然景象与内心感受的结合，皎然表达了自己对禅悟的独到见解和追求，同时也向读者传递了一种超越物质、追求精神自由的禅学思想。
