诗词原文
赠安西僧
唐·张籍
安西老守是禅僧，到处应然无尽灯。
西域流沙千里远，汉家桑柘五原兴。
从来只向沙中住，不解人间有姓名。
今日忽闻僧入定，始知空门有遗灵。
作者简介
张籍，唐代著名诗人，约生于766年，卒于约830年，字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，他出身贫寒，早年曾游历四方，后定居洛阳，张籍的诗歌以乐府诗著称，多写现实生活，语言平易近人，风格清新自然，与王建齐名，并称“张王乐府”，他的诗作在当时颇受白居易、韩愈等人的赞赏。
译文
安西的老太守原来是一位禅僧，他走到哪里都像点燃了无尽的灯火一样，传播着佛法和智慧，西域的流沙之地绵延千里之遥，而汉朝的桑树和柘树在五原地区茂盛生长，这位禅僧向来只在沙漠中居住，不了解人间的名利和姓名，今天忽然听说他入定了，才知道佛门中还有这样一位遗世独立的高僧。
释义
这首诗通过描绘一位安西地区的禅僧形象，表达了对佛法和智慧的赞美，首句点明禅僧的身份和修行特点，次句通过对比西域的荒凉和汉朝的繁荣，暗示禅僧的修行环境虽然艰苦，但他的精神却像无尽的灯火一样照亮四方，后两句则进一步突出了禅僧的超凡脱俗和遗世独立。
赏析
这首诗以简洁明快的语言，生动地刻画了一位禅僧的形象，诗人通过对比和象征等手法，将禅僧的修行环境和精神境界描绘得淋漓尽致，首句“安西老守是禅僧”直接点题，为全诗奠定了基调，次句“到处应然无尽灯”则通过象征手法，将禅僧的智慧和佛法比作无尽的灯火，既形象又生动，后两句则通过对比和夸张等手法，进一步突出了禅僧的超凡脱俗和遗世独立，整首诗语言平易近人，风格清新自然，充满了对佛法和智慧的赞美之情。
创作背景
这首诗的创作背景可能与张籍的佛教信仰和游历经历有关，张籍在唐代是一个有着深厚佛教信仰的诗人，他常常通过诗歌来表达对佛法和智慧的赞美之情，张籍也曾经游历过很多地方，包括西域等边远地区，这些经历为他创作这首诗提供了丰富的素材和灵感，在诗中，张籍通过描绘一位安西地区的禅僧形象，表达了对佛法和智慧的赞美之情，同时也寄托了自己对超脱世俗、追求精神自由的向往之情。
