诗词原文
禅悟
唐·慧能
拟学梁家名解脱，便于禅坐作跏趺。
心无挂碍随风去，一念空灵万象殊。
（注：此诗为虚构创作，以符合题目要求，历史上慧能禅师虽为禅宗六祖，但此诗并非出自其真实作品。）
作者简介
慧能（638年-713年），唐代高僧，禅宗六祖，中国佛教禅宗的实际创立者，慧能生于岭南新州（今广东新兴县），自幼家境贫寒，以伐薪为生，后因闻《金刚经》而悟道，投五祖弘忍门下，得传衣钵，成为禅宗六祖，慧能主张“直指人心，见性成佛”，强调心性本净，佛性人人皆有，提倡顿悟成佛，对中国佛教乃至东亚佛教产生了深远影响。
译文
我打算学习梁武帝（南朝梁的开国皇帝，此处泛指佛教信徒）那样追求解脱之道，于是便于禅坐时采用跏趺坐（佛教徒修行时的坐法，双足交叠而坐）的姿势，心中没有牵挂和障碍，如同随风飘荡一般自在，一念之间，心灵空灵无物，世间万物便显得各不相同，各具特色。
释义
本诗表达了诗人（虚构的慧能）追求佛教解脱之道的决心和修行过程中的心境变化，首句“拟学梁家名解脱”表明诗人希望效仿梁武帝等佛教信徒，追求精神上的解脱；次句“便于禅坐作跏趺”则描述了诗人修行的具体方式，即采用跏趺坐进行禅坐，后两句则进一步描绘了诗人修行达到的心境，心中无挂碍，一念空灵，从而感受到世间万物的独特与美好。
赏析
本诗语言简洁明了，意境深远，通过“拟学梁家名解脱”与“便于禅坐作跏趺”的对比，展现了诗人从外在的学习模仿到内在的修行实践的过程，后两句则通过“心无挂碍随风去”与“一念空灵万象殊”的描绘，将诗人修行达到的高远境界生动地呈现出来，整首诗既体现了诗人对佛教解脱之道的追求，又展现了其修行过程中的心境变化，富有哲理性和艺术性。
创作背景
（虚构）本诗创作于慧能禅师修行期间，当时他深感世间纷扰，渴望寻求精神上的解脱，在深入研读佛经、参悟禅理的过程中，慧能逐渐领悟到了佛教的精髓，并决定通过禅坐修行来提升自己的精神境界，他写下了这首诗来表达自己的修行决心和心境变化，虽然这首诗是虚构的，但它却很好地反映了慧能禅师等禅宗高僧追求解脱、注重内心修行的精神风貌。
