诗词原文
行路难五首·其三
唐·李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且须尽欢酒满樽，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
（注：您提供的“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥”并非直接出自此诗，但为了贴合您的要求，我将在此诗中寻找与隐逸、人生选择相关的意境进行解析，并尝试构建一种情境下的理解，因为原诗中并未直接包含这两句，不过，从您的描述中，这两句似乎表达了一种世态炎凉、人性堕落的意境，与李白诗中对于人生无常、功成身退的感慨有一定的情感共鸣。）
作者简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，他的诗歌想象丰富，语言奔放，风格豪放飘逸，对后世产生了深远的影响。
译文（针对整首诗，非直接针对您提供的两句）
（由于您提供的两句并非直接出自此诗，以下译文为整首《行路难》其三的译文）
别洗那颍川之水来洗耳，别食那首阳山上的蕨菜。
隐匿才华，与世无争，不求显达，何必孤高自许，与云月争辉？
我看自古以来的贤达之人，功成名就之后却往往不得善终。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉于汨罗江畔。
陆机才华横溢，却也不能自保；李斯身居相位，却未能及时抽身。
华亭的鹤唳哪里还能听到？上蔡的苍鹰又算得了什么？
你看那吴中的张翰，秋风一起便思念江东家乡，辞官而归。
还是暂且尽情饮酒，让金杯里的酒满上，别让金樽空对着明月。
上天造就了我这有用之才，千金散尽也还会再来。
烹羊宰牛姑且作乐，今日定要一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，快喝酒吧，不要停下来。
我来为你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
钟鼓美食不足珍贵，只愿长醉不愿醒。
自古以来圣贤都寂寞，只有饮酒者才能留下美名。
陈王曹植当年宴饮平乐观，斗酒十千也豪饮无度。
主人啊，你为何说钱不多？只管买酒来让我们痛饮。
名贵的五花马，昂贵的千金裘，快叫侍儿拿去换美酒，
让我们一起来消除这万古长存的愁绪。
释义与赏析（结合您提供的意境进行解析）
虽然“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥”并非直接出自此诗，但李白在《行路难》系列诗中表达了对人生无常、世态炎凉的深刻感慨，以及对功成身退、追求自由的向往，这两句可以视为对诗中某些意境的引申或补充，表达了一种社会风气败坏、人性堕落的景象。
在李白看来，世间万物本应顺应自然规律，草木逢春应荣，人应追求高尚品德，而非如野兽般贪婪、堕落，现实却往往不尽如人意，人们往往被名利所困，失去了本真和追求自由的能力，这种对现实的批判和对理想的追求，在李白的诗中得到了淋漓尽致的体现。
创作背景
《行路难》系列诗是李白在人生低谷时期创作的，他因政治上的失意而深感苦闷，对现实社会产生了深刻的反思，这些诗作不仅表达了他对人生无常的感慨，也反映了他对自由、对理想的执着追求，在这样的背景下，李白通过诗歌来抒发自己的情感，表达对现实的批判和对未来的憧憬，虽然“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥”并非直接出自此诗，但这两句所表达的意境与李白在《行路难》中的情感是相契合的。
