诗词原文
《礼运颂》
朝代：宋代
作者：朱熹
鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。
乾坤运转无穷已，万古人文在此通。
作者简介
朱熹（1130年-1200年），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公，祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀，朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
译文
鳌极（指天地间的最高处）自开创之初便已赋予了人类中正之性，上天赋予恩泽，大地滋养万物，而礼则居于其中，调和天人关系，乾坤（天地）运转永无止境，万古以来的人文精神都蕴含在这礼之中，得以贯通。
释义
首句“鳌极开先已降衷”表达了天地初创之时，便已赋予了人类中正之性，即人性本善的理念，次句“上天下泽礼居中”则强调了礼在天地人之间的调节作用，上天赋予恩泽，大地滋养万物，而人类通过礼来调和天人关系，实现和谐共处，后两句“乾坤运转无穷已，万古人文在此通”则进一步阐述了天地运转不息，而人文精神则通过礼得以传承和贯通。
赏析
这首诗是朱熹对儒家“礼”的深刻阐述和赞美，他通过天地人三才的关系，强调了礼在人类社会中的重要作用，首句以“鳌极开先已降衷”开篇，既表达了天地初创的宏伟场景，又寓含了人性本善的儒家理念，次句“上天下泽礼居中”则巧妙地将天地与人联系起来，突出了礼在调和天人关系中的核心地位，后两句则进一步升华了主题，强调了礼的永恒价值和人文精神的不朽传承，整首诗语言凝练，意境深远，体现了朱熹深厚的哲学功底和文学造诣。
创作背景
朱熹生活在南宋时期，这是一个社会动荡、文化交融的时代，他深感儒家文化在传承和发展中面临着诸多挑战和困境，因此致力于儒家经典的整理和阐释工作，以期恢复儒学的正统地位，这首诗《礼运颂》正是在这样的背景下创作而成的，朱熹通过这首诗表达了对儒家“礼”的深刻理解和赞美，同时也寄托了他对儒家文化传承和发展的期望和愿景。
