诗词原文
失物叹
朝代：清代
作者：袁枚
物各有主原非偷，售而得之乌容已。
世间巧取与豪夺，岂独偷儿心可耻。
作者简介
袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家，乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归，在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众，袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“性灵派三大家”，又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”。
译文
万物各有其主人，原本就不是偷来的，但一旦售出得到它，又怎能轻易放弃呢？世间存在着种种巧取豪夺的行为，难道只有偷窃者的行为才值得羞耻吗？
释义
这首诗通过对比“偷窃”与“巧取豪夺”两种行为，指出社会上存在的更为隐蔽和不道德的现象，首句“物各有主原非偷”明确表达了物品各有其主人的观点，暗示偷窃行为的不正当性，但接下来“售而得之乌容已”则揭示了即便通过购买（可能是不正当手段获得的物品再出售）得到的物品，也难以轻易放弃，暗示了购买者可能也参与了不正当的交易，后两句则进一步批判了社会上普遍存在的巧取豪夺现象，指出这些行为同样可耻，甚至更为隐蔽和普遍。
赏析
这首诗以简洁明了的语言，深刻揭示了社会上的不道德现象，作者通过对比“偷窃”与“巧取豪夺”，巧妙地指出了后者更为隐蔽和普遍的问题，诗中也透露出作者对道德沦丧、社会风气败坏的忧虑和批判，在表现手法上，作者运用了对比和反问等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。
创作背景
这首诗可能创作于袁枚晚年时期，当时社会风气败坏，道德沦丧，巧取豪夺现象屡见不鲜，袁枚作为一位有社会责任感的文人，对这种现象深感忧虑和不满，他通过这首诗，表达了对社会风气的批判和对道德沦丧的忧虑，同时也寄托了他对美好社会的向往和追求，这首诗不仅反映了袁枚个人的思想情感，也具有一定的社会历史价值。
