诗词原文
《炼丹吟》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
三秀咽沆瀣，九还炼芙蓉。
丹成得飞举，天地一沙鸥。
作者简介
白玉蟾，南宋末至元初著名道士、诗人、书画家，本名葛长庚，字如晦，一字白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏等，世称“紫清真人”，白玉蟾自幼聪颖过人，博览群书，后出家为道士，游历四方，广交名士，其诗词、书画、音乐皆有所成，是道教南宗五祖之一，他的诗作多抒发对道教修行的感悟与追求，风格清新脱俗，意境深远。
译文
吞服着灵芝仙草（三秀）与清晨的露水（沆瀣），经过九次提炼（九还）如同芙蓉般的丹药，当丹药炼成之时，便能飞升成仙，如同天地间自由翱翔的沙鸥。
释义
“三秀”通常指灵芝，象征着仙草；“沆瀣”原指夜间的露水，此处引申为仙露；“九还”指道教炼丹中的多次提炼过程，象征着修炼的不易与艰辛；“芙蓉”则常用来比喻纯洁高雅之物，此处借指丹药；“飞举”意为飞升成仙，整首诗描绘了道教炼丹求仙的场景与愿景。
赏析
这首诗以简洁明快的语言，描绘了道教炼丹求仙的神奇景象，首句“三秀咽沆瀣”通过吞服仙草与仙露的意象，展现了炼丹者对长生不老的渴望与追求；次句“九还炼芙蓉”则通过九次提炼的艰辛过程，强调了炼丹的不易与对纯净丹药的向往，后两句“丹成得飞举，天地一沙鸥”则表达了炼丹成功后的美好愿景——飞升成仙，如同沙鸥般自由翱翔于天地之间，整首诗意境高远，充满了对道教修行与超脱世俗的向往。
创作背景
白玉蟾作为道教南宗的重要人物，对道教炼丹术有着深入的研究与体验，这首诗很可能是他在炼丹过程中的感悟之作，在南宋末年至元初的动荡时期，白玉蟾通过炼丹求仙的方式，寻求精神上的寄托与超脱，他通过这首诗，不仅表达了自己对道教修行的执着追求，也寄托了对美好愿景的向往与憧憬，这首诗也反映了当时道教文化对人们精神生活的影响与塑造。
